静以修身，宁静致远

《道德经》中说：清静为天下正。

清静，就是淡薄欲望。

柳宗元有一篇文章叫作《蝜蝂传》，“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。”

蝜蝂，总是把遇到的东西背上。别人可怜他，帮他拿下来，它自己又会背上去。这样直到它被重物压死方休。

柳宗元说：“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。”欲望，是一种负担。

所以老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一旦你想得到什么，什么就会控制你、俘虏你、甚至奴役你。

世界上处处是荆棘，处理不好与欲望和情绪的人，也必然会处处为荆棘所伤害，感到肉体和精神上的疲惫。

所以，世上最难得是一颗淡薄的心。拥有一颗淡薄的心，才不会走的太急、太快。

清静，就是以静制动。

老子说，静为躁君。

盲目地乱打乱撞，只会让人陷入被动。“妄作，凶。”这正如正在谈判的双方，谁先亮出自己的底牌，谁就会陷入被动。正如两个高手过招，谁先出招，就容易露出破绽。

一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。

水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。

静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。静，让我们更全面、深入地思考问题。

清静，动之徐生。

人生，不必着急。不要在意你的同龄人已经套现多少亿。

找准自己的方向，一切慢慢来，一步一个脚印。

道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。

《道德经》中说，孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？这两句话出现了两个徐，徐就是慢。

南怀瑾说：世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息······徐生，等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。

现代社会，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这显然是与道家“动之徐生”的精神背道而驰的。