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现实中不少家长逼迫孩子弹钢琴、学画画，目的只是为了考级，为了升学考试时加分，根本不管孩子有没有兴趣，自然也就谈不到去欣赏音乐、舞蹈和绘画之美了。他强调，艺术教育一定要注意它的人文内涵，要使人感受到人生的美，提升自身的精神境界，这是美育的灵魂。如果没有这个灵魂，单纯地学技术，这样的艺术教育就不是美育。
一些家长，他们对孩子学琴、学画的认识和定位是很功利的，他们认为孩子如果有了一技之长，长大以后至少就多了一个竞争或谋生的手段，至 于孩子的兴趣、灵感和潜能，他们却很少考虑。这种功利主义的观念和做法实不足取。现在学琴的孩子很多，媒体经常报道一些极端事例——有的孩子为逃避学琴,而离家出走、破坏钢琴或者故意伤害自己的手指。这些孩子一开始很喜欢弹琴，后来却越来越厌恶了，就是因为他们从中得到的不是性情的陶冶和愉快的情绪，而是由家长唠叨和吵骂而引起的焦虑、烦躁、单调、无奈甚至失望和厌恶。对孩子进行艺术审美教育的最终目的是培养他较高的人生境界、达观的人生态度 和完善的人格结构，使孩子具有良好的综合素养，让孩子在多才多艺的个人背景下享受生活、表现生活，甚至创造自己追求的一种存在方式。因此把体、音、美简单地理解为为孩子将来的谋生作准备，必然贬低了艺术审美教育本身所具有的丰富内涵。因为一个指法不到位，严厉指责孩子“你怎么那么笨”或“你怎么这么不用 "心"等等，孩子为此而丧失兴趣和信心是很不值得的。弹琴本身是一项很复杂的心智活动，尤其是在注意力分配上，既要读谱，还要搞准指法，一双眼睛，一个脑 袋，同时要做这么多事情，确实不容易。家长看到孩子在学习过程中出现问题、遇到困难时，不要打击和训斥孩子，更不要加大压力，剥夺孩子其它方面的快乐和享受。正如前文所述，家长向孩子反复强调天鹅是24只还是25只，黑天鹅旋转是不是32圈，这种僵化的“艺术教育”岂不是对孩子欣赏美的一种干扰？
印度大诗人泰戈尔说过：“采着花瓣时，得不到花的美丽”。如果教育太急功近利了，教育就不美了，孩子和家长就都感觉到累，于是，和美的感受也就没有了缘分。因此，在教育孩子的过程中，家长可以以艺术教育为媒介、资源和手段，对细节问题既不可姑息迁就，又不可过分苛责，要站在较高的教育制高点上正确看待孩子的学习过程，把他的每一个学习状态(如勤奋、懒惰、勇敢、畏惧等)都转化为积极的人生教育，这样孩子才会更有空间享受和表现艺术的真正美感。
美育是既具体又抽象的一种教育，它要凭借一定的事物去发现和感受美，又要高于这一事物的存在状态，带有强烈的个人主观性。美育特别陶冶人的情操，提高人的感受和品位，是培养淑女和绅士不可缺少的教育环节，是文明社会的基本要素。但是，美育的一个重要特性就是经不起功利观念的折腾。那么怎样把握和判断我们对孩子的教育是否具有美育价值呢？有三个循序渐进的关键词：热爱、享用和追求。
热爱众所周知，兴趣是最好的老师，如果你发现孩子还没有产生兴趣或者兴趣越来越弱，那么孩子的学习就变成了被动的承受和机械的应付，孩子所接受的教育也是缺乏美育功能的，这种不愉悦的学习对孩子的身心发育是有害的。
享用一副涂鸦作品、一个石头城堡、一段自娱自乐的哼唱，只要孩子从中获得了满足感，就是美的身心享受。在属于自己的时间里，孩子最喜欢玩味和揣摩的事物，就是能真正给他带来快乐和幸福的美好事物。如果在家长的逼迫下完成了一项任务，孩子放下之后就不想再拿起，那么家长的付出就是得不偿失的，孩子的学习就是不舒 服的、不美妙的。
追求热爱是美育的开端，享用是美育的结果，追求则是美育的发展。当孩子持续不断地对某个事物有追求的愿望，这就说明他是被事物内在的美感真正吸引了，而不是为了迎合家长的要求。走到这一步，孩子就陶醉了，家长也就省心了。
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