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金庸《天龙八部》“段王爷”的后裔在昆明聚会，成立中华段氏文化研究会云南分会。来自河南的段氏后人段保华现场展示了“一阳指”。
大理大学的教授、享受国务院特殊津贴的学者张锡禄，受邀讲解大理段氏的历史，20多年来，张锡禄一直致力于南诏国、大理国的历史研究。今日国内新闻据悉张锡禄曾致信金庸，称把段智兴写成一灯大师于史无据，且段誉也非放荡不羁的花花公子。
据介绍，段姓人口总数在全国居第78位，人口约300万，约占全国汉族人口的0.23%。关于段姓的来源，大体有河南共叔段之后、老子之后、辽西段氏、云南段氏、黄帝第十四子圉公之后、殷商时期的段国等6大支系。
56岁的段保华来自河南，他通过现场动作、PPT展示等方式，向段氏同宗展示了两仪拳、一阳指等气功。段保华表示，曾用点穴手法，让美国海军陆战队教官当场瘫软，点穴手法可以控制人的一切反抗能力，通过不同点穴手法，可以让人脸色呈现红白黑黄等各种颜色，笑穴也是存在的，但自己并没有点过。
段保华展示了与南怀瑾的合影，称南怀瑾也是武术大师。他说，在气功方面，自己与沙特、阿联酋、南非等都有合作，与美国正在沟通。上次给美国大兵点穴后，美国海军陆战队就要花三千万请他去授课，但他在国内安全部门的一位弟子坚决不让他去，因为“如果美国人学会了，以后中美比武会有麻烦。”
但张锡禄却表示，关于“段王爷”是武林高手，这一点没有历史依据，也没有历史记载显示大理国段氏会武功，只有段氏王族的保镖会一点。对于段保华的“一阳指”，张锡禄表示并不知道是什么，“一指禅在中国历史上是有的，是不是段家的，无法考证。中国武术有几千种。”
云南大理喜洲，有一个文阁村。村里两百多户人家，将近一半都姓段。
1957年，段联苏初中毕业。当了一段时间工人后，1963年开始，他开始回家务农。后来，他又在生产队的瓦窑工作。在瓦窑时，金庸的《天龙八部》问世，天龙八部提到的大理段氏，引起了段联苏的兴趣。2001年，段联苏从瓦窑下来，各方面条件比较成熟了，他开始整理家谱，渐渐接触到段氏历史。
根据整理出来的家谱，段联苏发现，自己是段思平的第38代嫡孙。
实际上，在大理，段氏的很多历史，都散见于碑刻，以及各种史料。在段联苏之前，已经有人开始研究段氏族谱、以及南诏国、大理国相关史料。
大理大学的教授张锡禄，更是研究大理历史文化集大成者。
张锡禄考证发现，在唐代南诏国时期，段氏就有五代人做官，最高做到了宰相。后来，段氏家道中落。到了五代十国时期，段氏家族出了一个人，名叫段思平。段思平家里很穷，但慢慢存了一点钱，然后当了兵，后来当到了玉溪通海节度使，相当于现在的军分区司令员。南诏国亡了，分成三个小朝廷，常年打仗。段思平自己力量不够，就到滇东滇南等37个部落游说，在他们的支持下，段思平带着部队杀回老家，建立理朝，尊称大理。
大理建国后，段思平免除了37个部落的徭役，此后，大理几乎没有跟周边国家打仗。在宋朝的历史里，关于大理国的记载非常少，只有602个字。大理国信佛，以佛治国。从段思平开始，22代国王里，有10个国王都出家了。那时候，寺庙设学校，国家选录公务员，也只从僧侣中挑选。
大理国被世人周知，缘于金庸的小说《天龙八部》。
张锡禄说在四十年代末期，云南有一份刊物，叫《西南风周刊》，这家周刊有一位杨姓主笔，在那时候认识了当时还是文学青年的金庸。张锡禄说，杨主笔后来告诉他，在这一时期，金庸了解了很多关于云南大理的传说。
不过，张锡禄读了《天龙八部》，却感到有些不快。
他认为，金庸写的很多东西，都点名道姓提到了大理国，大理国的皇帝，但实际上，作为历史研究者，张锡禄发现，这些都没有历史根据，“就是乱写。”“段智兴确实存在，是大理国第18代国王，可历史并未记载他就是‘一灯大师’。”张锡禄说，他研究大理历史20多年，也没有发现有“一灯大师”的存在。
张锡禄说，《天龙八部》里，把段誉写得风流倜傥放荡不羁，但实际上，据他考证，段誉就是大理国第15代国王段正淳。段正淳，又名段和誉，这个人循规蹈矩，当政时积极派人到中原，与宋搞好关系，而且这个人本来信佛，心地善良，并无世俗的狂妄荒诞不经。
1997年，张锡禄写信给金庸。信的大意是：金庸先生，你的武侠小说风行天下，但作为历史研究者，我认为你既然指名道姓的写了大理历史，就应该客观准确，比如段誉，就是个正人君子，丝毫没有你写的这些性格……张锡禄说，信写出去后，没有回音。次年3月，金庸到大理，受到了当地政府的热情接待。时任大理州州长李映德说：“大理的名声，五六十年代靠电影《五朵金花》，八九十年代则主要靠金庸先生的武侠小说”。国内新闻网获悉大理州向金庸先生敬赠了大理州州门的金钥匙。
“当时召集了一些专家学者跟金庸座谈，我们几个搞历史的没有去。”张锡禄说，“金庸说‘以前没有来过大理，不了解大理，加入了解，会写得更好’，也许就是对此前的质疑进行一种回应吧。”
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