勾髻山上有个地方叫蓝岗，就是种植蓝草的山岗。民国时期，还有人在此种植蓝草，制作蓝靛出售。据上一辈老人说，那时山上基本都是物物交换，一般是六斤谷换一斤蓝。在洋布机制布占领中国传统纺织市场之前，蓝靛作为最广泛的染料一直有着稳定的价格和销路。现在勾髻山的一些草丛里还有蓝草在生长。

离蓝岗不远的山坡上，有十二个火灶遗址，人们管它叫十二火灶。数十年前，片石垒砌的灶膛还依稀可辨，近年来，有些石头被人搬去做坟山，模样就不同了。灶台的布局有点像围着锅架，中间空出通道，周围石头堆积得整整齐齐。这样的结构在山区很常见，能让火力均匀，烧水煮饭又方便。

十二火灶的来历有不同的版本，有人说是那群长期在此种蓝草的人留下来的。他们在山上劳作，吃饱后就点火做饭，火灶便成了临时落脚点。另一种说法是私盐买卖造成的。勾髻山为两省三县交界，走私集市自然要有饮食供应，十二火灶就应运而生了。走私活动在当时很常见，集市上人来人往，买卖热闹。

有一天，私盐坪上炊烟弥漫，人如蚁聚，交易吃食，人头攒动。突然有风哨者大呼：“差佬来了！”“哇”的一声，盐市人群便星散满山，过涧下山钻树林，几分钟后便无影无踪。官差从山脚爬到半山，已经气喘如牛。私盐坪上人货俱无，唯有那十二口大锅里的米饭仍在呼呼地冒着热气。热气散开时，饭香混着泥土味飘散，像是提醒大家这里本是普通人的日常之地。

还有传说，十二火灶是李闯王留下来的。李闯王兵败广东，被追赶至此，已是人困马乏，便埋锅做饭。饭后就把携带的黄金珍宝沉埋在傍边的沼泽——湴塘肚里，打算日后再来取出。那时候山林密布，沼泽里水草茂盛，金银藏在湿润的泥土下，等待合适时机。

光绪五年五月初五，容县地震，一时山崩地裂。丰庙三寨堆有个姓熊的人刚好在湴塘肚，看见沼泽里露出很多金银珠宝，更有一条黄灿灿的金屋梁。他想要大的，但金屋梁太重，他一人怎么拉也拉不出来。地震停止后，一切又被沼泽吞没了。风吹过时，树叶沙沙作响，旧时光仿佛重现，却又被岁月冲淡。

勾髻山上的湴塘全景，前左是广东信宜，前右是北流。山水环绕，映照出山林的倒影。塘水清澈，鱼儿游动，周围草木葱郁。这样的地方本该安静，可历史却留下层层痕迹。人们在山间行走时，总会不由自主想起那些过往的故事，觉得山脉不只是自然景观，更是文化积淀的见证。

集体时期，勾髻山上有公社的茶场：石台坪茶场，场部就在天台寺，那本来有两三排瓦房，分场有高岗场，湴塘肚场。从私盐到种蓝草到种茶到风电，勾髻山都不寂寞。茶场里工人忙碌，茶叶采摘后加工，香气在空气中扩散。山上从早到晚都有人来回走动，生活节奏平稳而充实。

在勾髻山上走走，总觉得这里有种特殊的魅力。蓝草还在生长，火灶遗址提醒着过去，湴塘肚的景色牵动着心弦。这样的山地，不仅是自然的宝藏，更是文化传承的载体。人们选择在这里耕种、染布、采茶，日子过得扎实而有意义。山间的故事像无形的纽带，连接着现在与过去，让生活多了一层温暖的底色。