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“汉谟拉比与商汤是同一人”，荒唐论文怎么发出来的？
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拓荒牛
2025-08-07
吉林省文史研究馆馆藏书画精品展开幕
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拓荒牛
2025-08-07
音乐爱好者们看过来！第三届青年音乐艺术宣传周在南京启幕
文化
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拓荒牛
2025-08-07
人文齐鲁|一纸判词 两代文心——郑板桥与陈介祺的翰墨情缘
文化
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拓荒牛
2025-08-07
合肥，下一个许嵩在哪里？
文化
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拓荒牛
2025-08-07
中国空间艺术家Vera Huang巴黎⾸展 呈现⾃我栖居处的哲思之作
文化
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拓荒牛
2025-08-07
艺坛晨钟（十五）——为什么还要画画？
文化
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拓荒牛
2025-08-07
“名家讲名著” 出版 解码四大名著新范式
文化
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企业头条
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拓荒牛
2025-08-07
山东考古实证秦琅邪郡县建制
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企业头条
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拓荒牛
2025-08-07
他用二次元角色拼出“蒙娜丽莎”
文化
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企业第二办公区-企业CBD
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拓荒牛
2025-08-07
“江山多娇——傅抱石笔下的毛泽东诗词展”作品赏析（一）
文化
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拓荒牛
2025-08-07
写作|相逢或告别
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商标服务中心
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拓荒牛
2025-08-07
雨中睡莲娇艳欲滴，迷人景致如诗如画
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拓荒牛
2025-08-07
人人都是“非遗体验官”：“偶遇非遗季”木偶嘉年华玩转8月
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拓荒牛
2025-08-07
爱·战争·语言：建立共同体的（不）可能性
文化
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拓荒牛
2025-08-07
云南锔瓷匠人巧手再造 令瑕品焕新出彩
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拓荒牛
2025-08-07
深圳学子斩获“中国蜂鸟音乐奖”全国桂冠
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数字乡村-村CBD、村BD
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拓荒牛
2025-08-07
庄若江：《图谱》是学者的重要史料参考
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优府科技服务（北京）有限公司
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拓荒牛
2025-08-07
行进中国丨黄河边，一场十年的种植
文化
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拓荒牛
2025-08-06
辉煌60载 魅力新西藏丨刻刀绘就新画卷 非遗助力话振兴
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拓荒牛
2025-08-06
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![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080707023523404.png"/><br/><br/></p><p><strong>“江山多娇——傅抱石笔下的毛泽东诗词展”作品赏析（一）</strong></p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080707025508628.png"/><br/></p><p>8月1日，临沂普降大雨，池中的睡莲在雨中挺立，一个个靓丽的花朵在碧绿莲叶间盛开。雨滴悬于花瓣之上，娇艳且晶莹，美得令人移不开目光。)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080707030545168.png"/><br/></p><p>“偶遇非遗季”木偶嘉年华系列活动宣传海报。</p><p><strong>非遗+炫酷音乐，传统与现代碰撞火花</strong></p><p>据介绍，8月7日下午，本次嘉年华将在荔湾区悦汇城商场开启首场活动，杖头木偶表演将与炫酷音乐混搭，“木偶明星天团”大秀拿手绝活，也有《垃圾大战》《孙悟空三打白骨精》等经典剧目片段的特别演出，呈现炫酷造型、动感节奏，带来震撼的视觉与听觉体验，充分展示国家级非遗“广东木偶戏”在新时代的旺盛生命力。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080706023986212.png"/><br/></p><p>《初恋总是诀恋》，马宁/译，人民文学出版社·99读书人，2023年4月版</p><p>纵观全文，弥漫着的意象是战争、暴力、死亡，它们甚至被指认为本质性的，“不都是人类基因里与生俱来的吗？”这些意象构成了将古阿拉伯王国、也门、阿尔及利亚、卢旺达等第三世界和法国巴黎等全球性空间与古代、十八世纪、现代和小说主人公“他”所处的1994年等历史性时间连结在一起的根本原因。“他”看似一个人道主义者，然而面临的种种死亡意象，及其背后牵连的人类建构共同体机制的失效，却在现实层面上完全遏制了“他”的行动，从而将“他”的回应限制在思索、想象和“做梦”之中。</p><p>那么，一篇“爱情”被放在极其次要位置的小说，何以被收入这本讲述摩洛哥和阿拉伯文化语境下的爱情主题小说集中？我们应从何种意义上去理解《一声哀叹》中的爱情/爱？这种“爱情”和战争、暴力、死亡又有什么样的关系？本文试图通过以对他者之恐惧作为驱动的战争和以克服对他者之恐惧为目的的爱情之悖反与同构，以及作为载体和规约的语言本身之不可靠，表达本·杰伦对于当下建立共同体的可能性与不可能性的思考，提供关于《一声哀叹》的一种解读。</p><p><strong>一、战争：对他者之恐惧</strong></p><p>战争，作为一种最暴烈的斗争形式，实际上是要在他者身上贯彻“我”的逻辑，根本上是“自我”存在缺陷，无法容忍世界上还有他者的存在。而这种“无法容忍”，实际上是对他者的绝对的恐惧，生存恐惧、身份恐惧、权力恐惧和对未知的恐惧。贯穿《一声哀叹》的战争、暴力和死亡，实际上是理解之失效、和解之失效、按照既有原则统一起来的世界之失效，究其根本则是所有组织人类为一共同体的原则之失效，不论是宗教、民族（文化）、地域、现代性乃至人道主义与后殖民视野下的第三世界理论，世界被划分为一个巨大的“自我”和一个除“我”以外的巨大的“他者”。作为整体概念的“人类”神话已经破产，人类进入全面战争时代。</p><p>需要说明的是，本·杰伦所描述的“战争”，并不只是物质层面上的暴力和敌对或特指某些现实事件，更是一种形而上的普遍的崩解、对立、混乱。</p><p>诚然，现实意义上的战争在文本中相当频繁地出现，作为这种混乱性的具身指涉，比如开头新闻播报中的战争新闻，“被河流冲走的发霉的非洲尸体”，亚历山大图书馆也毁于两场战争（公元前48年尤利乌斯・恺撒与庞培的罗马内战与凯撒介入的埃及内战，公元4世纪罗马帝国皇帝狄奥多西一世发动的宗教战争），小说中提到的《萨拉戈萨手稿》的背景也是1809年拿破仑战争时期的萨拉戈萨之战（法国与西班牙），1993年作家塔哈尔·贾乌特之死和造成这一死亡的1991年开始的阿尔及利亚内战，1994年的也门南北战争和1994年的卢旺达大屠杀（同样是内战）……这些战争可以分为两大类，一个要素是殖民主义/文化冲突，另一个要素是宗教（伊斯兰教、基督教）冲突和宗教与世俗化、民主化的冲突。从公元前到20世纪，这些战争可谓在不断重演，根本上还是因为矛盾并没有解决，或者说“无法容忍存在异质性的他者”这一逻辑始终主导着人类族群发展，因此文明冲突必然演变为战争形式。由此，亚历山大图书馆时代的远古历史与现代史完成了时空折叠，历史呈现为一个闭合的循环或者莫比乌斯环，本质上没有变化。</p><p>本·杰伦无疑借小说中的“他”之口发出了对殖民主义和（极端）宗教文化的深深怀疑、批判与省思。首先是殖民主义与种族主义。亚历山大图书馆的建立是帝国扩张的结果，而他认为在图书馆被毁灭前借出的“在萨拉戈萨发现的手稿”，实际上是18世纪末19世纪初的作品——波兰作家扬·波托茨基（jan)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080623023953732.png"/><br/></p><p>银川当代美术馆外观。银川当代美术馆供图</p><p>在中国当代艺术发展的地理图谱中，银川并非“中心城市”。十年前，银川当代美术馆在黄河西岸与湿地芦苇之间落地萌芽，但就在其筹建开工阶段，有不少反对声音。“当时一些艺术圈的人反对，认为西北文化资源相对贫瘠，在这里建一座当代美术馆很困难。”银川当代美术馆艺术总监吕澎坦言，“加上基础薄弱，缺乏专业团队，很多人认为做不起来。”</p><p>“越是文化艺术资源贫乏的地方，对美术馆的需求越迫切，也越有意义。”银川当代美术馆的创始人、馆长刘文锦说。终于经过多方努力，2015年8月8日，银川当代美术馆“文明的维度”首展启幕。</p><p>“在西北荒漠中种下一颗当代艺术的种子，期待明天，这里能够树木丛生，百草丰茂！”十年来，这里产生了银川双年展、国际动漫展、黄河展、走向西部系列等多个艺术ip，是许多艺术爱好者的聚集地。现如今，“银川”这一地名已经深深刻进当代艺术版图。</p><p>近日，“十/10)
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