首页
设为首页
登录
注册
搜索
资讯政策
体育产业
互联网
财经金融
科技产业
企服行业
文化产业
旅游产业
美食行业
房产行业
汽车产业
教育产业
视频
博客
推荐
文学
深度
艺术
图片
滚动
《涉江的青铜》：作家别鸣写给三峡故土的一封情书
文化
0评论
来自：
知识产权服务中心
|
拓荒牛
2025-08-02
浙江黄岩沙埠窑考古遗址公园龙窑工程开工
文化
0评论
来自：
企业信息化服务-企业CBD
|
拓荒牛
2025-08-02
今晚有珠珠，8点见！
文化
0评论
来自：
代理记账服务中心
|
拓荒牛
2025-08-02
张文博：从川音起步，歌唱出无限可能
文化
0评论
来自：
资质办理服务中心
|
拓荒牛
2025-08-02
百姓记录｜农民工出书解读《红楼梦》梦想的力量此刻具象化
文化
0评论
来自：
商标服务中心
|
拓荒牛
2025-08-02
樱花对“画”白玉兰，上海大阪两地少年儿童38幅原创绘画作品亮相世博
文化
0评论
来自：
业财融合服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
“留”光溢彩 了不起
不感兴趣
x
文化
0评论
·
0
来自：
企业第二办公区-企业CBD
|
拓荒牛
2025-08-01
非遗好物如何更贴近生活
文化
0评论
来自：
企业第二办公区-企业CBD
|
拓荒牛
2025-08-01
重温历史，邮载初心！到红色书信及珍邮展共赴一场红色之约
文化
0评论
来自：
社保公积金服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
写作|常路常青
文化
0评论
来自：
商标服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
《最美中轴线》特别直播：赵磊中轴线上探非遗，解锁掐丝珐琅技艺
文化
0评论
来自：
资质办理服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
非遗好物如何发展
文化
0评论
来自：
知识产权服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
以艺术笔触描绘生活品味，Tempo得宝艺术纸巾开启高端纸品美学新章
文化
0评论
来自：
业财融合服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
笔墨丹心润边疆
文化
0评论
来自：
中关村国际人才会客厅
|
拓荒牛
2025-08-01
意大利音乐剧《神曲》燃情北京 中意文明互鉴共谱华章
文化
0评论
来自：
软件著作权服务中心-企业CBD
|
拓荒牛
2025-08-01
丹青映初心 墨香传薪火——《中国近现代名家画集·耘陌翁花鸟卷》首发式暨张志颖花鸟画展在周口扶沟启幕
文化
0评论
来自：
开说
|
拓荒牛
2025-08-01
“青春曲韵 军旗飘扬”优秀青年曲艺演员八一献礼主题晚会举行
文化
0评论
来自：
社保公积金服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
建筑瞭望｜从纽约到新加坡，几座公园的人文景观改造
文化
0评论
来自：
优府科技服务（北京）有限公司
|
拓荒牛
2025-08-01
论作为情感社会学样本的《万川归》：深层叙事中的精神回响
文化
0评论
来自：
资质办理服务中心
|
拓荒牛
2025-08-01
赵宇飞评《如何从敌人身上获益》︱普鲁塔克与古典智慧
文化
0评论
来自：
软件著作权服务中心-企业CBD
|
拓荒牛
2025-08-01
首页
上一页
149
150
151
152
153
下一页
末页
热点文章
关于企业头条
┊
联系方式
┊
网站地图
┊
服务条款
┊
人才招聘
版权所有：优府信息技术股份有限公司 Copyright 2008-2024 All rights reserved.
跟帖评论自律管理承诺书违法和不良信息举报：010-53516958
增值电信业务经营许可证
┊
广播电视节目制作许可证
┊
固定刊物许可证
┊
网络文化经营许可证
晋ICP备17002471号-6
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080207031138772.png"/><br/></p><p>亲爱的朋友们，云南网络广播电视台打造的文创珠宝直播间，今晚8点将在官方抖音号正式开播！这不仅是一场直播，更是一次东方美学与现代生活的温柔邂逅。</p><p>如今越来越多的朋友，都爱在腕间点缀一串承载心意与韵味的手串。无论是珍贵的小叶紫檀，还是寓意好的菩提根，这些凝聚自然灵气与文化积淀的手串，装点着我们的心情！</p><p>不过，手串也不是随便选择的，现在流行根据寓意选择文创类手串。而今天，这份雅致，我们为您诚意奉上。</p><p><strong>为什么选择云南网络广播电视台文创珠宝直播间？</strong></p><p><strong><strong>严格选品，文化赋能</strong>：</strong>每件产品都蕴含着独特的东方美学和吉祥寓意，让珠宝不仅仅是装饰。</p><p><strong>价格美丽，诚意十足：</strong>首播特惠，极具诚意的价格，让你轻松拥有这份融合传统与现代的雅致。</p><p><strong>专业讲解，深入了解：</strong>直播中主播将为您详细讲解每款珠宝的材质特性、文化背景和佩戴保养知识。</p><p><strong>直播时间：7月31日20:00准时开播！<br/>观看平台：抖音app)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080123025863864.png"/><br/></p><p><strong>展览构成：匠心独运，规模空前</strong></p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080122025945157.png"/><br/></p><p>晋绣坊绣品《文创伴手礼》)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080122031026678.png"/><br/></p><p>东极文化纪念石碑张)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080121033867160.png"/><br/></p><p>在朱辉的五部长篇小说中，《万川归》显然独标一格，这不但因为它是朱辉的近作，是积累了二十余年的厚积薄发之作，更在于它是一部总括之作，一部力图用“显微镜”和“透视镜”两种视角去呈现“60后”一代知识分子精神追求的心史，它内蕴着有关时间与命运的宏大叙事，但又细致地以个体经验为承载，超越了类似题材小说情节铺陈为主的模式，转而深入探索人物的情感结构和生命感悟，体现出一种具有社会学意义的“深度叙事”。关注情感的社会学家指出，个体的情绪与感受不只是私人领域的事情，它也会受到社会因素的影响和规制，因此，捕捉个体具有意义的生活瞬间和人们彼此相连的共通情感，展现个体在驳杂世界中特别又富有意味的生命体验，有助于从感受或情绪的角度提供对社会变迁的结构性洞察，这就是一种“深度叙事”，就像米尔斯说的那样：“任何社会研究，如果没有回到有关人生、历史以及两者在社会中的相互关联的问题，都不算完成了智识探索的旅程。”这个判断同样适用于以史诗书写为抱负的文学作品。</p><p>而《万川归》的特别正在于此。小说的三位主人公“万（风和）”“（丁恩）川”“归（霞）”虽然遭遇的都是偶遇性的个体事件，比如万风和先是得知儿子并非亲生后又知晓自己也是抱养、归霞遭遇到的绑架等等，但这些个体事件依然带有巨变时代的社会讯息。又如万风和从农村到大学、从教师到商人的身份转换，归霞从水利专业高材生到机关闲人的蜕变，丁恩川坚守专业却边缘化的处境，小说提取了时代浪潮渗透进日常生活毛细血管的几个典型样本，并以这些“生命故事中的细节”为基础，“通过近距离和整体性的观察”，揭示了“生命历程本身及其与社会历史进程之间关系的复杂性和丰富性”，将社会结构性的压力转化为具体的情感体验，铭刻了他们在时代转型中的希望、恐惧与骄傲，忠实记录了他们在时代的列车上那些脱序和脱轨的时刻。</p><p>万风和是小说中着墨最重的人物，他的人生轨迹几乎与改革开放同步。小说既肯定了他把握时代机遇的能力，也揭示他机会主义的人生选择暗含的潜在代价。作为平民子弟，他通过高考改变命运，留校任教，后下海经商，迅速积累财富，堪称改开一代“阶层跃升”的范例。然而，成功光环之下的精神危机才是小说聚焦的重心。亲子鉴定显示儿子万杜松并非亲生，自己又被证实是养子，两段婚姻相继失败，身体健康亮起红灯，房地产投资岌岌可危——这些接踵而至的打击使万风和陷入严重的情感内耗，却也意外获得了深刻自省的契机，开始晓悟“生活如海”，它渊默如斯、狂暴如斯，也宽阔如斯、包容如斯。他在洞彻中为自己找到了一条特殊的救赎之路，接纳非血缘的儿子，大方承认自己的养子身份，从血亲伦理的迷思中走出，通过对器官捐献者李弘毅的感恩和对建设者丁恩川的称颂，为个体、社会和人类的情感找到了更宽广的归处。</p><p>归霞对自我的寻找则呈现出另一种轨迹。作为功利地放弃专业追求的知识女性，她的精神危机实际源于自我价值的失落，精于计算固然带来生活的优渥，却也悄然损耗着真实的生命感觉，她不得不面对那个被自己一直雪藏的问题：当生活被简化为风险规避和安逸的退缩，它还值得经历吗？她的失眠、抑郁和崩溃的肾脏给出了答案，而她艰难的自救也就此开始。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025080121034707281.png"/><br/></p><p>《如何从敌人身上获益》，[古希腊]普鲁塔克著，仲树译，上海文艺出版社，2025年7月出版，396页，58元</p><p>普鲁塔克是罗马帝国时期最杰出的希腊历史学家和哲学家之一，生于喀罗尼亚（chaeronea），曾广泛游历罗马帝国治下的地中海世界，并多年担任阿波罗神庙的祭司。同时，他也在罗马帝国的官僚体系内任职。虽然和西塞罗、塞涅卡等前辈哲学家相比，普鲁塔克的政治地位不算特别显赫，但他对喀罗尼亚的地方政治始终颇有影响力。可以说，普鲁塔克是罗马共和国晚期到罗马帝国时代的文人—政治家群体中颇具代表性的一位：他们受过良好的教育，尤其是文学、历史和哲学等领域的熏陶，往往著述颇丰，同时也在罗马的政治体系中保持了一定的影响力。</p><p>普鲁塔克最著名（同时也是篇幅最大）的两部作品，分别是《希腊罗马名人传》（或译为《比较列传》）和《道德论丛》。这两部书各自有两千多页的篇幅，而《如何从敌人身上获益》一书就节选自后者。相比于曾经深刻影响了莎士比亚、卢梭等人的《希腊罗马名人传》，《道德论丛》虽然奠定了普鲁塔克作为哲学家（尤其是道德哲学家）的地位，但在哲学学术领域，长期以来没有受到充分的重视，研究古典哲学的学者对该书往往兴致寥寥。</p><p>在笔者看来，《道德论丛》之所以在国内外哲学界不受关注，大体上有几方面的原因。第一，在罗马帝国时代的哲学史上，普鲁塔克虽然被公认为思想名家，但他始终是一个相当异类的存在，我们很难将他归入当时流行的某个哲学派别中去。他显然不属于伊壁鸠鲁学派，并且在《道德论丛》中对伊壁鸠鲁的哲学主张和生活方式颇为鄙视（参见“伊壁鸠鲁不可能过快乐的生活”这一篇）。他对斯多葛学派的一些看法较为欣赏，但也仍然提出了诸多批评。他深受柏拉图的影响，但又并不完全接受柏拉图哲学中的教条，有时会不具名地攻击柏拉图的观点（参见《如何从敌人身上获益》265页，后文引用该书时，会直接标注页码）。同时，他与皮浪主义、逍遥学派、犬儒主义等立场也都保持了距离。普鲁塔克的哲学难以按照派别进行归类，这就导致了学者不太容易将他放在后希腊化时代的哲学史谱系中展开讨论。第二，《道德论丛》中有相当一部分篇目并没有讨论抽象的理论问题，而是在探究如何将哲学思考应用到日常生活实践中。对于哲学研究者来说，很容易认为这些作品的“哲学性”不够高，或者顶多属于次一等的哲学（胡芙，《普鲁塔克的实践伦理学：哲学的社会动力》，万永奇译，华夏出版社，2017，第10页）。在后文中，笔者还会更进一步论述这一点。第三，在中文学界，《道德论丛》之所以备受忽视，还有另一条特殊原因，即这部巨著迄今为止没有学术上较为可靠的完整译本。《道德论丛》全书共有七十八篇文章，此前出版的中文全译本以英译本为底本，且译文有待商榷，很难供学术研究使用。除此之外，还有几个比较重要的选译本，分别题为《古典共和精神的捍卫》《哲思与信仰》和《论埃及神学与哲学：伊希斯与俄塞里斯》。这几个译本相对可靠，在主题上，第一本偏重政治，第二本和第三本偏重理论哲学和宗教。不过，这几个译本中选译的《道德论丛》篇目，总计不到全书的三分之一。新近由上海文艺出版社推出的“索非亚文库”中的《如何从敌人身上获益》一书，则以古希腊语为底本，从《道德论丛》中选译了十篇，其中绝大多数篇目与此前出版的几个选译本没有重合，在一定程度上弥补了这部巨著在中文翻译上的缺憾。</p><p>《道德论丛》中涉及的主题颇多，大体上可以分为两类。书中有一部分篇目属于理论哲学，在这些文章中，普鲁塔克或是检讨了柏拉图、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等前人的哲学学说（如“柏拉图学派的论题”“论斯多葛学派的自相矛盾”“伊壁鸠鲁不可能过快乐的生活”等各篇），或是讨论了自然哲学、政治哲学等具体哲学领域的传统主题（如“自然现象的成因”、“论君主政体、民主政体和寡头政体”等各篇）。不过，占到全书更大篇幅的内容，并不是这些传统意义上“技术性”较强的哲学讨论。这些篇目相对来说没有那么抽象难懂，往往会关心人们在日常生活中会遭遇的各种事宜，比如怎么教育子女、如何交朋友、是不是要借钱等。有些学者会将这些内容称为“大众哲学”（例如pelling,)
晋ICP备17002471号-6