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儒家经济伦理与中国经济转型——一个制度—文化耦合性的分析视角
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拓荒牛
2025-06-09
聚光黄梅戏：从舞台到云端
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拓荒牛
2025-06-09
晋南地区金元葬具研究有了新实物标本 最新挖掘资料公布
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拓荒牛
2025-06-09
“琮王”上的“神徽”，陶罐上的12个符号，老祖宗还有多少秘密藏在这里
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2025-06-09
爱上海|周深上海演唱会亲自打假 ＂连名字你都说错＂
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拓荒牛
2025-06-09
“科技创新与自然博物馆可持续发展”论坛在京举办
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拓荒牛
2025-06-09
“花开盛世——孙成刚大写意花鸟画全国巡展”将在西安开幕
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拓荒牛
2025-06-09
他是唐代“书中仙手”！李邕书法品牌建设系列活动举行
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拓荒牛
2025-06-09
濮存昕谈“流量”：名气是给你的信任票，角色立住了，观众自然跟着你跑
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拓荒牛
2025-06-09
在未来博物馆中，讲解员会被AI数字人替代吗？广西青年这样回答
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拓荒牛
2025-06-09
韶音启心，少年赋 —— 海淀区青少年活动管理中心华乐室内交响乐团专场音乐会圆满举办
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拓荒牛
2025-06-09
今日芒种！跟着古诗词感受齐鲁大地热烈收获的夏日“丰”景
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企业数字化（企业CBD）
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拓荒牛
2025-06-09
山西公布元代纪年壁画墓发掘资料 墓主为当地贾氏族人
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拓荒牛
2025-06-09
非虚构写作|早餐铺子
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企业第二办公区-企业CBD
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拓荒牛
2025-06-09
爱上海|偶戏奇观颠覆想象 原版话剧“少年派”亮相上海
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拓荒牛
2025-06-09
衡正安|话里话外 画里画外——谈谈陈国欢先生的绘画人生
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软件著作权服务中心-企业CBD
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拓荒牛
2025-06-09
挂香囊、系彩绳、沐兰汤 粽香串起南北风味 尽显端午文化魅力
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拓荒牛
2025-06-09
守正不是守旧 创意引领创新
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拓荒牛
2025-06-09
缙云丨雷扬梅：复垭（外一首）
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拓荒牛
2025-06-09
全国唯一，盐城剧目国际获奖三连击！
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拓荒牛
2025-06-09
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![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025060923103947627.png"/><br/></p><p>陶罐</p><p><strong>该墓共出土器物12件，包括陶罐、陶盆、陶棺。</strong>该墓随葬陶器器形多见于金元墓葬出土物。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025060922053217830.png"/><br/>启动会<br/></p><p>李邕是唐代著名书法家，被称作“书中仙手”。其善行书，变王羲之法，书风豪挺，笔画雄劲，董其昌评曰“右军如龙，北海如象”。李邕是湖北省咸宁市咸安区（古鄂州江夏县金城乡）人，在湖北咸宁，李邕一直被尊为乡邦先贤。2023年底，湖北省文学艺术界联合会批复同意成立李邕书法研究中心，旨在“传承地方优秀文化，打造李邕书法文化品牌”。</p><p>湖北省文联党组书记、常务副主席张士军祝贺李邕书法研究中心正式启动，希望中心下功夫、踏踏实实做好品牌，对中心在学术研究、创新、普及推广、推出人才等方面寄予期望。</p><p>咸宁市政协副主席、市文联主席刘智毅在致辞中希望中心立足资源优势，赋能地域文化；推动普及传播，惠及人民群众。</p><p>湖北科技学院党委书记闫英姿在致辞中说，咸宁市和湖北科技学院共同组建了李邕书法研究中心，中心启动运行，是加强和提升学校艺术学科建设水平、吸引和培养更多书法人才的重要一步，也是研究和传承李邕书法艺术及其诗赋文化的具体实践。</p><p>中国书协学术委员会副主任、中国艺术研究院研究员李一，中国书协文化传播与评论委员会秘书长张瑞田，湖北省政协港澳台侨和外事委员会副主任曾国平，湖北省书协荣誉主席徐本一，湖北省文联副主席、省书协主席孟庆星，省书协驻会副主席兼秘书长李劲松，书法报社董事长、总编辑毛羽，湖北省书协学术委员会副主任姚洪磊等，及咸宁市文联、湖北科技学院、咸宁市咸安区有关人员共30余人参加活动。<br/></p><p>会上，湖北省文联二级巡视员张海旺宣读湖北省文联批复文件，李劲松向李邕书法研究中心捐赠李邕《云麾将军碑》原碑拓片。此前，徐本一题写“李邕故里”，孟庆星题写“李邕书法研究中心”。李一和湖北科技学院副校长李志雄分别向孟庆星、李劲松颁发证书。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025060922054831032.png"/><br/></p><p>古籍修复。</p><p>可以将古籍修复师的工作看成是一场抢救，与时间赛跑，挽回古籍一触即碎的生命。广西博物馆古籍修复工作台就像是手术台，毛笔、喷壶、剪刀、排笔、木槌、棕毛刷、筛子、各类尺子等工具一字排开，几位古籍修复师埋头工作，常常一低头就是一整天。</p><p>他们手下的“病号”，都在漫长岁月中饱经风霜，虫蛀、发霉、断线……都属司空见惯。修复一部破损古籍，要经历拆线、拆书皮、拆纸捻、修复书叶、喷水、压平、装订等20余道工序，每个步骤都需要技法、经验以及足够的耐心。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025060922063622677.png"/><br/><br/></p><p>陈国欢先生要举办画展，打电话给我说要寄书给我，我总以为和其他画家一样是寄一本画册，然而，收到之后才看到是一本《陈国欢文艺札记》，名之曰“子园微雨”。这本《札记》20余万字，内容极为丰富，不仅将自己几十幅绘画作品穿插其中，而且还谈到了自己的出生、家庭、子女、插队、求学、工作等等，当然谈的最多的还是他的绘画和艺术。那些话里话外的人生经历，是我们解读陈先生画里画外的钥匙；那些画里画外的艺术追求，是陈先生人生绘画的结晶，在“里外”之间，让我们看到了一位典型的在中国文化熏陶下的文人画家，所走过的人生之路、所追求的艺术之途。</p><p><strong>话里</strong></p><p>《札记》以“陈言陈语”开头，从回忆插队农村的草房、柴房到后来所拥有的子园、又欠居、双子堂等称谓的书斋，从艰苦时期泥土垒砌而成的简陋茅屋，到后来所拥有的城市楼房，不仅描述了生活越来越好的变迁，更展现出作者对美的向往和美好生活的追求。文竹、菖蒲、兰草、芭蕉、翠竹以及对水、树、藤蔓的爱好，是江南的水土养育了他，赋予他与生俱来的审美基因，也是他绘画艺术所表现的常用素材，并奠定了他绘画艺术的基本风格。《札记》以“全民爱美”和“文化之思”收官，对诸多的艺术和文化现象进行了阐发和反思，如审美教育、艺术与设计、当代艺术，以及城市和乡村的美育现状和未来的发展希望，都有着独到的见解，并始终与所学的专业紧密联系，既展现出作者广博的知识，又深入扎根于自己的绘画之中。</p><p><strong>话外</strong></p><p>我们看到，作者对往事的回顾，对色彩斑斓的社会生活的感悟、对丰富多彩的人生体验，特别是在绘画上对水、雨、藤、蔓的偏爱，对枯木、听雨、禅修、书斋的描述，其实都是“触景生情”“弦外之音”，是表现了作者对生命、生活、亲情、子女、友情的挚爱和眷恋，是对艺术追求的生活实践。作为一名画家、一个文人，只有在纷繁复杂的人生和社会生活的体悟、感受中，抽绎出深刻的思想精神，才能画出有生命、有深度的作品，才能起到启发、提升和引导社会的作用。陈先生这代人是既饱受过艰苦生活的磨难，又享受到改革开放后生活的改变，前后对比使他们多了一层对社会、对人性的深刻认识。我们并不能歌颂苦难，但艺术家对苦难的体悟一定会使作品更有深度，这就是为什么悲剧总比喜剧更有力量的原因。对这些看似与绘画没有关系的“话外”，恰恰能辅助我们看懂陈先生在看似轻松、淡远、简素画风背后的精神渊薮。</p><p><strong>画里</strong></p><p>陈先生是个专业的画家，有着杰出的绘画成就，早年毕业于南艺中国画专业，在周思聪先生的启蒙下师从江苏名家陈大羽、王孟奇、张文俊，请教于南京名宿林散之、钱松岩、亚明、宋文治等诸先生。对传统的“吴门画派”“新安画派”，以及董其昌、沈周、文徵明等古代书画大家孜孜以求，几十年的苦学专研打下了坚实的绘画基础，对用笔、用色、用水、渲染等技术不仅能娴熟地运用，而且还有着独特的见解。提出了悬腕也是悬纸，中国画写生的五种感受，传统“三远”的基础上提出了俯远、淡远和静远之说，对宋画和明清绘画的比较研究，更是客观独到、给人启迪，对文人画的论述也是发前人之未发。由于长期对中国画的创作和研究，与工作实践的结合，他敏锐地看到中国画在点、线上的优势，而缺乏对块面的突破，从而提出了设计在绘画中的运用，尝试着去弥补传统绘画块面的不足。我们可以看到其绘画作品在章法上的安排，明显吸收了设计技术的长处，而贵在不留痕迹。他大胆地提出油画可以融入文人画之中，认为徐悲鸿、刘海粟、林风眠等近现代绘画大家的成就，在某些方面是受到西方油画的影响，从而扩大了文人画的传统范畴，以开放的心态接纳外来绘画元素。对传统绘画的深入研究、创作，以及对西方艺术理念的吸收，为形成自己的绘画风格打下了坚实的基础。</p><p><strong>画外</strong></p><p>元明之后，中国绘画尤其是文人画在形式、格局、气势、尺幅上，尤其在色彩上越来越小、越来越淡，有人认为这是中国绘画的衰退和没落，我觉得其实不然，这是因为中国文人画与中国哲学思想走得越来越近的缘故。融入了道家和禅宗思想的文人画，是从外走向内、从相走向心、从形走向神的转向。从而不在外求，不过于住相，是走向了物相之后、时间之后、作品之后。我们可以看到，陈先生从早期对外在形式的追求，例如从用色的国画颜料、水彩颜料、广告色、丙烯颜料等的运用，到后来以水墨为主、略施粉黛，追求一画、清淡、冷寂、简素、空灵、虚极，正是中国绘画由外向内发展的精神性的转变，形成了具有个人面貌的去、简、留的文人画美学理想。其作品多以树、藤和水为主，静寂的画面、简练的笔法、淡淡的色彩，给我们营造出一幅无声、无息、无色、无象，看似简单、静谧，但仔细观察不管是笔触、线条，还是块面的渲染都有丰富的空间感和节奏感，表现出不凡的内在张力，这是他所言的“三不画”即不画浓、不画满、不画完的审美追求的艺术表达。值得关注的是，近年来随着笔墨的锤炼、学识的增长、思想境界的提升，陈先生的作品更具有了一种“荒寒”之美、“孤寂”之境，一种人无影、水不流、风不动的禅意，这是其追求静、简、淡的极致之境。</p><p><strong>思考</strong></p><p>我之所以用话里话外、画里画外作我这篇小文章的题目，不仅仅认为它贴合这本《文艺札记》的内容，更想表达中国文化、中国艺术，甚至中国画这种独特“整体观”的特色。陈先生也说：“中国画特别是文人画不是专业，也不是工作，而完全是生活的一部分；不是生理上的衣食住行，而是心理上、精神上的释放，弥补，追求。”这种绘画是在入世和出世之间，是在生活的体验中、知识的掌握后，退去铅华时，对生活的本质、宇宙的真谛、生命的终结关怀的彻悟。这样的绘画是画家整体生命的映射，她承载着画家所有的人生。因此，她已经不是简单的艺术，她是画家用画作对这个世界的看法和态度，因此，这样的绘画相比与现代绘画艺术的概念其内涵更加厚重、其文化更加丰富、其笔墨更加饱满、其思想更加深刻。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025060920043735611.png"/><br/><br/></p><p>由江苏省盐城市盐都区文化馆与盐城草房子景区联合创排的肢体剧《还你一个家》，凭借其独特的艺术表达与深刻的主题内涵赢得了专家评委的一致赞誉，一举摘得“最佳剧目奖”“最佳编剧奖”和“最佳组织奖”三项奖项。</p><p>肢体剧《还你一个家》作为本届戏剧节上中国唯一入选的剧目，6月4日下午在马尔贾尼什维利国家剧院进行压轴演出，最终在闭幕式上收获满满，这不仅是盐城剧目首次获得国际殊荣，更标志着盐城文化艺术在国际交流中的突破性进展。</p><p>扬子晚报/紫牛新闻见习记者)
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