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几生修得到梅花？| 潘敦
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拓荒牛
2025-07-05
参与央视节目录制 变脸街舞《古蜀天边行》演绎国风新魅力
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拓荒牛
2025-07-05
考古专家“手搓”还原30万年前木器加工过程 云南甘棠箐遗址最新考古成果发表
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
2025-07-05
此前因获奖感言爆火，刘楚昕的小说《泥潭》问世
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拓荒牛
2025-07-05
“好戏连台”川渝方言喜剧专场开启巡演，票价低至59元
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拓荒牛
2025-07-05
九松老师的“三毛”，为什么至今令观众念念不忘？
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拓荒牛
2025-07-05
“2025西班牙艺术季”再添全球首展！普拉多博物馆五大镇馆之宝“穿越时空”登陆上海
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拓荒牛
2025-07-05
希腊网红被杜甫草堂迷住：这就是古代中国的样子
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拓荒牛
2025-07-05
44年长演不衰，法国现代舞名作《也许贝克特》上海首演
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拓荒牛
2025-07-05
宁肯中篇小说《鸟》：飞跃胡同的鸟
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拓荒牛
2025-07-05
大麦“当然有戏”自制话剧东京首演，中国原创力量登上国际舞台
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拓荒牛
2025-07-05
雨天的蛤蟆 | 张婕
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拓荒牛
2025-07-05
《先声》抵疆：从白山黑水到丝路明珠，共筑家国情怀
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拓荒牛
2025-07-05
文明蕴化看陶寺：听他们讲“我与陶寺的故事”
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拓荒牛
2025-07-05
指尖上的百年魔术 一张纸如何变身彩虹桥、孔雀花？
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拓荒牛
2025-07-05
木兰围场沉浸式体验剧《秋狝御宴·休浣和鸣》启幕
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拓荒牛
2025-07-05
翻译拉美，是为了争取“南方”的叙事权
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拓荒牛
2025-07-05
夜幕将启 逐光而行|音乐剧《夜幕下的哈尔滨》开启全国巡演
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拓荒牛
2025-07-05
莫言盛赞！原创话剧《红高粱家族》“丰收季”8月开启
文化
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拓荒牛
2025-07-05
四川理塘：新现5块明代珍贵印经板
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拓荒牛
2025-07-05
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![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070509240640243.png"/><br/></p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070509242707631.png"/><br/></p><p>少有艺术名家的纪念研讨会在如此频繁的笑声中举行，李九松可能是独一个。当回忆起这位江南地区人人皆知、家家都爱的老娘舅，后辈们对其的描述是如此鲜活——“身上一点没架子，平易近人”“帮助别人派头很大，对自己却很节约”，同时也相当动人——“他把码头造好，我们一点点靠上去”⋯⋯</p><p>在著名滑稽表演艺术家李九松去世五年、其代表作《三毛学生意》复排演出之际，沪上滑稽界人士与业内专家齐聚，在作品中共同怀念老艺术家做人修艺的点点滴滴。<br/></p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070509244202407.png"/><br/></p><p>《鸟》，作为宁肯《城与年》系列作品之一，延续了宁肯对北京城市记忆的考古式书写，通过“城—人—鸟”的三重隐喻，以一个工人家庭孩子的视角，以两只鸟为线索串起主人公永与姥姥、父母、哥哥姐姐、街坊邻居之间的往事，在怀旧与批判、诗意与残酷之间，重现了二十世纪六七十年代北京农村生活的真切面相。<br/></p><p>当城市化浪潮以不可阻挡之势冲向那时的北京，离乡、离家成了常态。然而，与成人的自觉流浪和漂泊相比，与个体情感记忆的不知何栖相比，孩子世界的无声异化更加残酷可悲。《鸟》中永的身体看似在场，灵魂却早已出走，他区分不清自己与外界，区分不清人与鸟，一度与鸟类共感，这种巨大的疯癫与无意识成为对那段历史最尖锐的讽刺。</p><p>永，是检修工邬大清、挡车工王莲的儿子。他们迫于生计，不得不用麻绳将永拴在床边，以确保永的安全，但这也将永探索世界的自由和欲望牢牢钉在床板之上，禁锢住了他对生命的感知。于是，永与“人”之间逐渐疏离，在所有人忽视的角落中野蛮生长。当永开始把情感投射于两只雏鸟，与鸟建立共情，他开始思考存在，宁肯在此处埋下了惊人的隐喻：鸟既是生命本真的象征，也是异化世界的见证者。当永目睹鸟儿死亡时，他决定带着死鸟穿越胡同送给好友小芹，父亲的反对、邻居的窃窃私语、姥姥的迷信诅咒都成了对永的另一种异化，他们试图用成年人的理性去规训孩童对死亡的浪漫化想象。在物质与精神双重匮乏的年代，任何超出常规的行为都被视为对集体生存法则的挑战。</p><p>幸运的是，这条缝隙在母亲王莲的努力下得到了一定的弥合与疗愈，她既没有粗暴制止永的“胡闹”，也没有放任他沉溺幻想，而是用成年人的智慧将荒诞引向救赎，她说服永将死鸟埋在树下，对永的童真予以温柔呵护，对死亡给予应有关怀，用母性的光辉照亮了孩童心灵的至暗时刻。可是，当永被麻绳禁锢在床榻，王莲何尝不是被生存的绳索牢牢捆缚？她工作间隙匆匆回家换尿布的脚步，清晨起身生火做饭的身影，面对小芹姥姥隐忍的眼泪，都在时代生存重压下呈现出依然倔强生长的生命力，这种刚柔并济的母性形象，呈现出在特殊历史语境中依然鲜活饱满的女性主体性。</p><p>宁肯用这些带着疼痛的个体经验，突破了老舍式京味文学对市井风情的美化，将北京市井生活的褶皱里藏匿的生存困境与精神创伤暴露在阳光之下。而《鸟》中“永”和“邬晓永”的切换则似是作者有意为之的自我切割，他用这样的方式将“存在的遗忘和悬而未决的未来”熔于一炉，当“永”可以随意被“邬晓永”取代，那么存在的独特性便在历史的长河中溺亡，所以《鸟》中的“永”不是“邬晓永”，“邬晓永”回忆的也是那段历史里的另一个人。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070509244981515.png"/><br/></p><p>车在黑黢黢的山间高速路上堵着，前边一串远远近近的红灯，毛毛雨迅速模糊前挡风玻璃，雨味越过车窗孔隙钻进来，潮气侵蚀我的肺腑和脆弱的肩颈。</p><p>我不喜欢下雨，除了一种，夏天午后带着土腥铁锈气味倏忽而至的雷阵雨，“竹喧先觉雨，山暗已闻雷”那个雨，我见过那个景象。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070509245137426.png"/><br/></p><p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070509245811506.png"/><br/></p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070509250553486.png"/><br/></p><p>作为研究西（班牙）语文化的学者，华南师范大学文学院教授滕威一点儿不掩饰她不喜欢奈飞制作的电视剧《百年孤独》，尤其当许多既没有读过小说原作又对南美抱有异国想象的人们请她“点评电视剧《百年孤独》”，她的无奈变成愤怒：“美国娱乐资本看似增加了拉美文学经典的曝光度，真相是文学和现实双双被遮蔽得更严重了。”</p><p>这使得滕威确信，她和中国社科院外国文学研究所副研究员魏然共同主编的“拉美思想译丛”不应是限于西语文化学习者和研究者的“工具书”，对拉美当代哲学和思想的译介，有必要走向更普遍的读者群，因为我们的时代需要新的对话和新的话语体系。</p><p><img)
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