首页
设为首页
登录
注册
搜索
资讯政策
体育产业
互联网
财经金融
科技产业
企服行业
文化产业
旅游产业
美食行业
房产行业
汽车产业
教育产业
视频
博客
推荐
文学
深度
艺术
图片
滚动
晨读｜廖书兰：山居日子
文化
0评论
来自：
企业数字化（企业CBD）
|
拓荒牛
2025-07-10
《诗的逻辑》：文学以现实材料来创造“非现实”
文化
0评论
来自：
资质办理服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
中国的成功是文明的成功——访伊朗中东战略研究中心专家阿米娜·苏莱曼尼
不感兴趣
x
文化
0评论
·
0
来自：
企业数字化（企业CBD）
|
拓荒牛
2025-07-10
讲述寻找故乡的故事，吴亚丁最新长篇小说《归去来辞》出版
文化
0评论
来自：
软件著作权服务中心-企业CBD
|
拓荒牛
2025-07-10
如何打造个人专属名片？周宓教你“让声音变好听”
文化
0评论
来自：
知识产权服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
数字赋能让千年石窟艺术在杭州“活”起来
文化
0评论
来自：
企业头条
|
拓荒牛
2025-07-10
“希腊人”大展登陆世博馆，以“人”窥见全景式古希腊史
文化
0评论
来自：
数字乡村-村CBD、村BD
|
拓荒牛
2025-07-10
活力中国调研行 | 文港一支笔的“翻身仗”
不感兴趣
x
文化
0评论
·
0
来自：
企业头条
|
拓荒牛
2025-07-10
舆见丨尼山三问：文明对话的中国担当
文化
0评论
来自：
企业信息化服务-企业CBD
|
拓荒牛
2025-07-10
铁证为鉴③｜胜山要塞：刻在大地上的血泪证言
文化
0评论
来自：
商标服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
跨越万里的考古盛会！在三星堆邂逅“古希腊的旅程”
不感兴趣
x
文化
0评论
·
0
来自：
资质办理服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
《命若朝霜》：从清代法律视角看《红楼梦》中女性地位
文化
0评论
来自：
中关村国际人才会客厅
|
拓荒牛
2025-07-10
各剧种同场竞秀 如打开八宝攒盒
不感兴趣
x
文化
0评论
·
0
来自：
企业数字化（企业CBD）
|
拓荒牛
2025-07-10
展讯｜灿若星河——画院（青年艺术家）优秀创作成果展览之爱丽丝与兔子洞——李骏逸水墨个展
文化
0评论
来自：
资质办理服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
人间|父母的背影
文化
0评论
来自：
业财融合服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
京城书画名家的抗战风骨
文化
0评论
来自：
知识产权服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
陇原千年“潮玩密码”，22个展位等你来打卡！
文化
0评论
来自：
代理记账服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
著名哲学家张珂重量级专著《存在辩证法》出版
文化
0评论
来自：
社保公积金服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
2025花溪之夏·聂耳青少年乐团展演艺术周将在贵阳拉开帷幕
文化
0评论
来自：
企业数字化（企业CBD）
|
拓荒牛
2025-07-10
本周三场直播预告｜21世纪的写作，“理想夏校”首发，看理想专场
文化
0评论
来自：
业财融合服务中心
|
拓荒牛
2025-07-10
首页
上一页
519
520
521
522
523
下一页
末页
热点文章
关于企业头条
┊
联系方式
┊
网站地图
┊
服务条款
┊
人才招聘
版权所有：优府信息技术股份有限公司 Copyright 2008-2024 All rights reserved.
跟帖评论自律管理承诺书违法和不良信息举报：010-53516958
增值电信业务经营许可证
┊
广播电视节目制作许可证
┊
固定刊物许可证
┊
网络文化经营许可证
晋ICP备17002471号-6
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025071008324570852.png"/><br/></p><p>《诗的逻辑》</p><p>作者：（德）克特·汉布格尔</p><p>译者：李双志</p><p>版本：商务印书馆)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025071008022984751.png"/><br/></p><p>今天上午，一场跨越时空界限的艺术盛宴“相无古今——石窟艺术超感沉浸体验”在浙江省博物馆之江馆区开幕。本次展览由物质现实区域、增强现实区域、虚拟现实区域组成，突破传统文物展示框架，运用前沿数字技术打造超感沉浸空间，引领观众步入一场融合千年石窟艺术精华的感官之旅。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025071008023470852.png"/><br/></p><p>新使用磨制方式制作石器的欧洲最早农耕者，用大理石雕琢人像的远古艺术家，第一届古代奥运会的运动员，希腊化时代重塑古希腊地缘格局的雄主帝王……这些，都是塑造欧洲文化基因的关键群体——希腊人。跨越六个时代的16组希腊人，汇聚成7月9日起于上海世博会博物馆免费向公众开放的“希腊人：从阿伽门农到亚历山大”大展。观察他们的生活，聆听他们的话语，能找到现代西方文明几乎所有要素和特质。</p><p>此次展览为希腊政府主导的全球文化项目，汇聚包括希腊国家考古博物馆、雅典卫城博物馆等希腊境内14家文博机构的珍贵考古成果，精选新石器时代至希腊化时代（约公元前6800年至前31年）的270件/套珍稀文物，跨越山海、跨越万里。尽管十年来这一项目曾在美国、加拿大、韩国、中国等多地亮相，此次上海站却又是颇为特别的，被上海世博会博物馆馆长刘文涛定义为“巡展项目的原创性表达”。“我们特别选取了‘人’这一视角，打开全景式古希腊历史，生动诠释古希腊文明。展品与此前巡展各站相同，叙事逻辑却是重新加以梳理的。”</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025071008024440837.png"/><br/></p><p><strong>尼山是什么？它是孔子诞生地</strong>，是儒家思想的原点，是中华文明对人类文明的庄重回应。它提醒我们，一个民族只有深刻理解自己的文化，才能在纷繁复杂的世界找到立足之地。</p><p><strong>尼山有什么？它有世界文明论坛</strong>，有跨越五大洲的专家学者，有从“人工智能伦理”到“可持续发展”的多样议题。它用十五年的坚持，证明了文明对话并非空谈，而是解决共同问题的现实路径。</p><p><strong>尼山论什么？它论全球文明倡议</strong>，论多样共存的价值，论中国方案的贡献。它以一种平等开放的态度，呼吁人类社会尊重差异、追求共识、共同应对挑战。</p><p><strong>当古老的尼山与当代世界相遇，它既是一座山，也是一座桥。山是文化的根，桥是未来的路。</strong></p><p><strong>它用千年的积淀，托举起全球文明的对话与共生。</strong></p><p>站在尼山之巅，俯瞰五川汇流的壮丽景象，我们看到的不仅是自然景观，更是文明交融的生动隐喻。</p><p><strong>世界越动荡，人们越需要这样的精神灯塔。</strong></p><p><strong>山河不足重，重在遇知己。</strong>走过十五年，尼山论坛已经不仅属于中国，而属于所有愿意相信对话力量的人。未来，它或许还将见证更多文明的相知与互鉴，成为人类共同心灵的归处，从差异中发现照亮未来的火种。</p><p><strong>尼山三问①丨尼山是什么？孔子诞生地</strong></p><p><strong>尼山三问②丨尼山有什么？世界文明论坛</strong></p><p><strong>尼山三问③丨尼山论什么？全球文明倡议</strong></p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025071007324257518.png"/><br/></p><p>胜山要塞主标识碑</p><p>踏查：带血的防御工事</p><p>“1932年，哈尔滨被日军占领，同年7月，日军侵入孙吴县，在此陈兵9.8万，号称10万关东军。”随着胜山要塞景区讲解员周桐的讲解，我们拾级而上，在残骸遗迹中见证战争的冷酷和侵略者的凶残。</p><p>1934年6月，出于军事需求，日本关东军在今孙吴县境内的霍尔莫津村（胜山要塞满语称作霍尔莫津要塞）着手修筑大型军事要塞——胜山要塞。胜山要塞有左右两翼，左有胜武屯村上大队本部，设有备用弹药库、军需仓库和两个军官宿舍区。右有毛兰屯野战阵地，有近百个不同规模的军事工事。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025071007325274582.png"/><br/></p><p><strong>法律视角看红楼女性自杀</strong></p><p>活动中，柯岚从《红楼梦》中女性自杀事件看起，在金钏儿自杀事件中，王夫人的反应和薛宝钗的说辞更凸显了清代法律对人们行为的影响。王夫人编造谎言试图掩盖金钏儿自杀的真实原因，实则是担心因“威逼人致死”而承担责任，因为一旦认定为自杀，贾府将陷入法律追责漩涡，薛宝钗则认为金钏儿自杀是“糊涂”之举，给主人带来麻烦，这背后是当时社会对自杀者以死控诉他人的一种普遍认知。</p><p>柯岚表示，清代法律对性犯罪的严苛证明标准，使得女性在遭遇侵害后，往往只能通过自杀来证明自己的清白，这是一种极其残酷的现实。当时的法律要求女性在遭受性侵害时必须大声呼救并有证人，或有身体上的反抗伤痕，否则就会被认定为“和奸”。而司法实践中，甚至存在“以不自尽者为和，以自尽者为强”的潜规则，这无疑将巨大的压力都施加在了受害者身上。</p><p>“雍正朝田文镜审理的真实案例中，为夫报仇反遭凌辱的女性，最终竟被判‘和奸’枷号示众。”她援引清代司法档案，展现女性在性犯罪案件中的绝望处境。“这直接催生了清代38%的性侵受害者选择自杀”，柯岚展示研究数据时，现场一片静默。而《大清律例》对“节妇烈女”的旌表制度，更将这种压迫神圣化——女性通过死亡换取牌坊，男性通过杀戮获得豁免。《水浒传》中武松杀嫂的“正义”，实则是“丈夫现场杀奸勿论”律法的文学映照。</p><p><strong>林黛玉的财产与婚姻：清代女性财产权与婚姻自主权的缩影</strong></p><p>林黛玉的财产去向和婚姻悲剧，是《红楼梦》读者关注的焦点，从清代法律角度审视，更能体会其中的无奈。</p><p>柯岚介绍，根据《大清律例》规定，清代女性的财产权被严重限制，清代孤女的财产权更是如履薄冰，即便父亲留有遗嘱，女性也难以真正自主掌控财产，因为法律明文规定，晚辈私自处分财产属于犯罪行为，这使得女性在财产面前几乎没有话语权。</p><p>林如海无子而终，作为独女，林黛玉本应继承父母留下的丰厚遗产。然而，在清代法律和家族制度的双重束缚下，这些财产却难以真正属于她。“按《大清律例》，面临‘命继’，林家族人可强行为其立嗣子以继承家产。宗法虽然有‘异姓承嗣’的变通之道：允许选择母系男性（如外孙）继承，但从当时的法律来看，在家族财产观念中，其财产可被视为家族共产的一部分，由家长统一调配使用。”柯岚解释道，从这个层面来看，林如海留给黛玉的遗产，在法律上已成贾府共财，贾母作为贾府家长，很可能暂时掌控着林黛玉财产的处分权。</p><p>“贾母单独给黛玉发月钱是最后的守护。”柯岚从发月钱细节推断贾府尚未分家，黛玉财产暂得保全。而宝黛婚姻的本质，是林如海遗嘱的法律实践：唯有宝玉成为林家女婿，所生之子才能合法继承林氏产业。</p><p>但在婚姻方面，林黛玉的处境同样艰难。清代社会，贵族家庭极为重视家族的延续和荣耀，对于贵族子弟而言，科举仕途是维系家族地位的关键，其重要性远超个人婚姻。贾宝玉作为贾府的重点培养对象，长辈们期望他能通过科举考试步入仕途，光宗耀祖。这使得贾宝玉的科举之路也成为了两人婚事的重要阻碍。</p><p>同时，林黛玉体弱多病的身体状况，也让贾府长辈们在考虑她与贾宝玉婚事时顾虑重重。在清代，女性的生育能力被视为极为重要的价值体现，生育子嗣不仅关乎家族血脉的延续，更是女性在夫家立足的关键。林黛玉的身体状况让长辈们担心她难以承担生育重任，这也使得她与贾宝玉的婚事迟迟难有定论。</p><p><img)
晋ICP备17002471号-6