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体育场的脉搏：皇后乐队如何用跺脚拍手“征服”世界？
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2025-10-05
日军沙厂村营房纳入文物普查线索
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拓荒牛
2025-10-05
叶李 王之远｜当前中国科幻小说中的“人植融合”想象
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2025-10-05
长假亲子家庭新选择！23部120场展演亮相上海国际儿童戏剧艺术节
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2025-10-05
群星闪耀，辉映八方！“印见荣光”上海巡展劳模功勋墙亮相
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2025-10-05
喜迎国庆 诗画丹凤焕新彩
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2025-10-05
沉香检测证书成摆设 造假沉香也能轻松过检
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2025-10-05
蔡义江先生的一封信 | 孟志斌
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拓荒牛
2025-10-05
西安大唐西市博物馆：在千年遗址上续写丝路文明新章
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2025-10-05
神祇与尘埃：探秘秦人信仰的古老轨迹——读《秦人的信仰世界》
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拓荒牛
2025-10-05
节气 | 明日2时19分开启！
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拓荒牛
2025-10-05
神话的目的是向人们提供答案｜《古史中的神话》分享会
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2025-10-05
新老艺术家同台传承京韵经典 北京曲剧《茶馆》入选像音像工程
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2025-10-05
朱蕊：幸福地生活吧
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拓荒牛
2025-10-05
将对远山的深沉体悟，化作寄情笔端的一场闲梦
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2025-10-05
上海的艺术家们｜丁乙：迁移的工作室折射40年城市发展
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2025-10-05
傩舞分秋丰稔色，鼓灯交错岁时声
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2025-10-05
“泰山画院画廊展（第三期）”10月1日在泰安市美术馆开展
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2025-10-05
戴从容：《芬尼根的守灵夜》的语言万花筒
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拓荒牛
2025-10-05
纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年主题陈列展览推介名单发布 涉县《太行山上》入选独立展览
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2025-10-05
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![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100503333474433.png"/><br/><br/></p><p>近年来，随着生态批评的兴起，科幻小说中的植物书写逐渐受到关注。20世纪90年代以来，中国科幻小说对“人与植物融合”的想象经历了从“植物恐怖”到“共生想象”的转变。<br/></p><p>理解这种转变，有必要回望思想史背景。</p><p>在中国传统宇宙观中，植物与人体都是“一气化生”的产物。“人以天地之气生”，“气”是贯通天人的载体；草木则因“天地至仁之气”“随时而发”，与人体同源，与人世变化同息相应。这一观念形塑了古典小说中的植物形象：自魏晋南北朝起，志怪与笔记小说记载了大量神异花木，兆吉凶、化形、助人或害人；唐代之后，“人植互化”题材盛行，在明清小说中达到高峰，《聊斋志异》《镜花缘》中草木精怪故事流传至今。</p><p>但是，经由西方近代科学的认知改造，古典文学中的“草木”成为了科学意义上的“植物”，从而在科幻小说里找到一席之地。19世纪后，以林奈分类体系为代表的西方植物学传入中国，植物被重新定义为可以被观察、分类、剥离本土文化语境加以理解的“科学对象”。命名与归类成为人类理解植物的主要方式，拉丁学名、形态测量与标本制备构成了获取植物知识的标准步骤。这无疑影响了现代中国人看待植物的方式，也塑造了中国科幻文学的想象空间——“植物”被中国科幻接纳了，但是，被科学化、对象化的植物与人体的联系也同时被淡化了，植物成为人类的“他者”。</p><p><strong>融合即退化：“植物恐怖”的机制</strong></p><p>当植物被视为“他者”时，人植融合呈现出可怖的、令人反思的图景。如哲学家迈克尔·马德尔（michael)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100503034943856.png"/><br/></p><p>9月29日，“印见荣光——庆祝中华全国总工会、上海总工会成立100周年全国职工篆刻作品展・上海巡展”于上海工人文化宫启幕。</p><p>步入“群星闪耀”板块，一面汇聚全国汇聚全国各行各业、各个历史时期的功勋模范的劳模功勋墙率先映入眼帘。这面功勋墙由刘双工作室设计，以“群星闪耀，辉映八方”为设计理念，劳模人物群像为脉络，通过四种不同的艺术风格，融合空间叙事与城市意象，使墙上的功勋模范们如同闪亮的群星般辉映八方。</p><p>据介绍，功勋墙以整幅画面铺开叙事，通过篆刻风、白描风、铜版画、木刻风四种艺术技法，精准捕捉不同领域劳模的精神特质。</p><p>聚焦邓稼先、袁隆平、钟南山、王振义等科研领域功勋，线条苍劲如刻石，每一笔都透着深耕学术、攻克难关的执着；细腻勾勒屠呦呦、樊锦诗、黄宝妹等女性劳模形象，流畅灵动的线条尽显柔肩担重任的温婉与坚韧，其清雅质感恰如其纯粹的职业初心；取自欧洲的古典铜版画细密线网勾勒的一种形式，传递人物沉静而深刻的精神内核，呈现包起帆、孔繁森、谢晋、李雪健等文化与实干领域模范，金属般的庄重质感映射出他们以专业传递时代精神的使命；塑造王进喜、时传祥、赵占魁等劳工群体代表，刀刻般的粗犷线条凸显劳动者的力量感，质朴笔触正是劳工精神的生动写照。</p><p>百余位劳模以群像姿态呈现，既保留个体神情与姿态的鲜活细节，又通过风格归类形成群体共鸣，使“人民的楷模、国家的栋梁”形象更加直观可感。</p><p>在叙事脉络上，功勋墙面采用了时间与空间的双重设计巧思。在时间维度上，劳模按获得荣誉的先后顺序排列，从老一辈开拓者到新时代建设者，宛如一部可视化的劳模精神发展简史，清晰展现“爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献”的精神传承轨迹；在空间维度上，一道红色丝带如历史长河贯穿画面，既象征劳模精神的源远流长，也寓意不同领域、不同年代的模范在精神层面的共鸣相连。</p><p>功勋墙面底部的“红色地平线”与上方的劳模群星形成“地承群星、星耀大地”的共生图景，既以鲜明的上海本土特色锚定展览地域属性，更让“人”与“城”的联结直观可触。地平线之上，中共一大会址、上海市总工会、上海市工人文化宫、陆家嘴建筑群等地标以剪影铺展，这些地标不仅是城市的地理符号，更是劳模的奋斗足迹与城市发展脉络的共同见证者。</p><p>作为)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100503043476278.png"/><br/></p><p>我最早读《红楼梦》是在1978年，正在上初一，读的那个版本是人民文学出版社1972年重印的四册本。书中的注解很少，当时我的阅读能力又很有限，再加上是偷偷看的，没有老师、大人的指导，所以很多地方看不懂。尽管有一点点感觉，但整体上就好像贾宝玉梦游太虚幻境时听了十二支曲子那样，懵懵懂懂，恍恍惚惚，散漫无稽，不见得好处。直到后来看了蔡义江先生的《红楼梦诗词曲赋评注》，才对《红楼梦》的好多地方顿开茅塞，豁然开朗，兴趣也随之陡增。所以我对蔡先生的这本《评注》情有独钟，看得格外仔细认真。</p><p>后来我在任县（现为邢台市任泽区）农业技术中学教书时，再读中国艺术研究院红楼梦研究所校注的《红楼梦》，发现此本较之之前所读的那个版本，多了很多注解，极大地方便了读者的阅读与理解。在仔细研读时，发现其中对史湘云判词中“湘江水逝楚云飞”一句的注释和蔡先生的有明显不同。</p><p>蔡先生的注解是：诗句中藏“湘云”两字，“楚云”是由宋玉《高唐赋》中楚襄王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来。</p><p>红楼梦研究所校注版本的注解是：藏“湘”“云”二字，并暗用宋玉《高唐赋》中楚怀王梦会巫山神女事。</p><p>一个说的是楚襄王，一个说的是楚怀王。《高唐赋》中与巫山神女梦中相会的究竟是楚襄王还是楚怀王？就这个问题，我不揣冒昧地致信蔡先生，寄往了中国艺术研究院红楼梦研究所。</p><p>蔡先生是一代词宗夏承焘的得意弟子，当时已是名满天下的红学大家，他的《红楼梦诗词曲赋评注》还曾被权威机构评为全国优秀畅销书，影响甚广。我的信虽然寄出去了，但蔡先生能否收到我不知道；能否回信，我心里更是没底儿。正当我将此事快要忘却的时候，一天，学校收发室的刘师傅忽然来到我办公室门口，高声喊道：“孟老师，拿你的信！”随后又笑着补充说：“是红学的。”因为当时学校的教职员工都知道我有这么个爱好。我接过信一看，果然用的是《红楼梦学刊》的信封，但同时又在旁边标注着“杭州大学中文系”。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100502334850283.png"/></strong></strong></strong></strong></p><p>本文系中国国家历史原创文章，转载请后台留言，欢迎转发到朋友圈！</p><p>全文共<strong>4608</strong>字)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100502341043157.png"/><br/></p><p>夏商周三代史至今仍被层层迷雾笼罩，有太多的未解之谜。而三代祖代神话，更是处于迷雾中心，在神话与历史的混合中，显得更加混沌，至今仍没有让多数人信服的答案。</p><p>鲧、禹、祝融、喾、契、后稷等我们耳熟能详的名字，到底是真实的历史人物，还是后人造作润饰的祖神？他们的神话叙事，是否掺有外来神话的痕迹？陈列在博物馆中的商代古玉，可以告诉我们什么？“商”“礼”“祈”“祷”等甲骨文字，与商祖喾契有什么关系？</p><p>而回溯这些上古神话，你会发现，神话里遍布的是“人”的故事，回答的是人对自身存在的哲学追问。“神话的目的就是向人们提供答案，然后听众在其文化的价值体系中自行理解和领域这些答案”。</p><p><strong>8月23日</strong>（周六）<strong>15：00</strong>，在<strong>方所</strong>北京店，<strong>新京报书评周刊</strong>与<strong>广西师范大学出版社·大学问</strong>联合，邀请华中师范大学历史文化学院教授<strong>宋亦箫</strong>、中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员<strong>易华</strong>、中国人民大学历史学院书评人<strong>李郁</strong>，围绕<strong>《古史中的神话》</strong>一书，共同开启一场跨学科的对话，从中国神话到世界神话，从人类学、考古学到历史学，从古文字到古文物，尝试重新讲诉那些我们耳熟能详的上古神话。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100502041435048.png"/><br/></p><p>凭借神秘深邃的“黑金山水”，上海中国画院画师、一级美术师朱敏在画坛形成自己鲜明的辨识度。近日，程十发美术馆迎来“海上名家研究系列·闲梦远山——朱敏绘画作品展”)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100502041983224.png"/><br/></p><p>艺术家丁乙在复兴岛工作室创作。)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025100501330378275.png"/></p><p><img)
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